Биография Андрея Чернова, компиляция всевозможных источников

Андрей Чернов (Ache) родился в Москве в семье служащих, настолько скромных, что об отце и матери Чернова практически ничего не известно. Когда Андрей был ребёнком и жил в весьма удалённом от центра районе Москвы, у него появилось странное чувство присутствия неживых существ, которых не видел никто, кроме него. Некоторые биографы связывают это с автодорожным происшествием, случившимся с Андреем в трёхлетнем возрасте. Хотя провиденциальные силы спасли Андрею жизнь, опорно-двигательный аппарат пострадал. Часто дети развивают внутренний мир своей фантазии, но мир Чернова был больше похож на непосредственно ощущаемый, чем на воображаемый, поскольку он с детства был реалистом, любил порядок и был наделён некоторыми математическими способностями.

Подобно жизни многих великих людей, жизнь Чернова была наполнена двойственностями. Он чувствовал, что разрывается между духовным миром творчества и гармонии и повседневным миром скуки, бедности и лишений. Семья Чернова не была бедной, но всё же с трудом сводила концы с концами. В детстве Андрею наравне с остальными, менее одарёнными детьми, приходилось практически ежедневно ходить в среднюю школу. В одинадцатилетнем возрасте ему разрешили взять учебное пособие - череп из кабинета биологии, и его сознанию открылись новые двери. Глядя на него, юный Андрей часто и подолгу размышлял о тщете человеческой жизни, в то время как менее сознательные дети предавались беспечным играм на свежем воздухе. В общем же и целом о раннем периоде жизни Чернова мало что известно, и эта область ещё ждёт своего исследователя.

В годы внутренних поисков Чернов достиг определённого прогресса и в своей внешней жизни - но только благодаря упорной работе и борьбе. Закончив с отличием школу, он поступил в Университет. На втором году обучения Чернов окончательно расстался с остатками позитивистского мировоззрения и занялся становлением себя как духовного существа, свободного от противоречий, случайностей и иллюзий материальной жизни. Именно в Университете Чернов начал сознательно заниматься практическим оккультизмом и астрологией, посещать тантрические семинары, параллельно увлекаясь Кастанедой, однако нельзя сказать, чтобы все эти по большей части низкопробные материалы могли удовлетворить Андрея.

На распределении развернулась борьба между военными и госбезопасностью за обладание ценным специалистом, но оба министерства остались ни с чем: вовремя воспользовавшись талисманом, срисованным из ксерокопии Папюса, Чернов ушёл разрабатывать русский вариант системы Unix, и вскоре стал известен как один из отцов-основателей русской Сети.

На этом этапе Чернов проявил особенный интерес к психологии, изучив труды Юнга, Перлза, Эриксона, Ассаджиоли, Минделла и других, что явилось необходимым дополнением к его оккультной практике. Постепенно на первый план вышла фигура мага Алистера Кроули, с которым Чернов вполне ощущал своё духовное родство, и теперь ему представилась возможность погрузиться в миры, открытые этим человеком. Ведь Кроули тоже уделял очень много времени наблюдению за явлениями природы - за растениями и птицами, облаками и цветами. Чернов сделал несколько блестящих переводов на русский основных работ Кроули и немало способствовал распространению его идей в России. Несколько телемитских орденов прислали приглашения вступить в их ряды, но Чернов отклонил их, предпочитая индивидуальный путь постижения учения Кроули. Характеры обоих идентичны по многим пунктам. Оба постоянно стремились к сочетанию непримиримых противоположностей. Оба с большим трудом избавились от иллюзии, будто установившиеся верования и обычаи человека можно изменить с помощью нескольких дружеских разъяснений. Оба проявляли странную любовь к малоизвестным учениям, предпочитали таинственные источники знания. Оба были чужаками в глазах окружающих, которые побаивались их и испытывали к ним необъяснимую неприязнь. И наконец, оба обладали поистине сатанинской гордостью. Их общая особенность - умение сочетать в одной и той же фразе необыкновенную возвышенность и энтузиазм со столь же необыкновенной язвительностью, скептицизмом, насмешкой и презрительностью. Оба находили высшее удовольствие в аккордах, составленных из как можно большего числа враждующих элементов. По-видимому, это удовлетворяло самую суть их силы - силы, заставляющей все возможные элементы мышления участвовать в общей судороге.

Хотя огромная эрудиция, энергичность и остроумие сочетались у Чернова с безудержной фантазией, сладострастием и неистребимой склонностью к позёрству, не следует думать, что Чернов стремился прослыть уникумом, способным видеть то, чего не видят другие. Многие его современники свидетельствуют о том, что он был чистосердечен и всегда стремился помочь людям постичь то, что было открыто ему оккультными силами. Не ссылаясь на опыт своего собственного ясновидения, он пытался передать вечные истины в терминах, понятных для окружающих. Исходным пунктом познания для Чернова была не идея, а процесс распознавания и отождествления, которым достигается эта идея. Отношение современников к этим рассуждениям Чернова не было безоговорочно благосклонным.

В дальнейшем Чернов склонился к платформе традиционалистов, озвученной эзотериками южинской московской метафизической школы, такими как Дугин и Головин, в то же время некоторые моменты его практической политики выглядят весьма странно. К примеру, в своё время он вступил в "Общество за возрождение душ" (известное своим злоупотреблением сексуальной магией), но при этом постоянно заявлял, что никогда не имел дела с обществами подобного типа. Известно, что Чернов также занимал одну из ключевых должностей в администрации оккультного ордена "Робот Сергей Дацюк", но из-за засекреченности материалов ордена у нас практически нет достоверной информации об этой стороне его деятельности. Известно лишь, что для рекламы ордена был использован судебный процесс против некого издательства Ad Marginem (легко выигранный Черновым, по его утверждениям, при помощи соответствующего пантакля). Процесс широко освещался СМИ и центральным телевидением. Также ходят упорные слухи, что в последнее время Чернов подвизался на сомнительной ниве секс-индустрии и порнобизнеса.

У многих наших современников, в частности, у молодёжи, возникает протест против жизни, скроенной по формальным шаблонам, против дегуманизирующего воздействия больших городов. Взгляды Андрея Чернова очень привлекают тех, кто хочет жить в согласии с окружающей средой, в гармонии с природой и космосом. Они привлекают и тех, для кого важен духовный план, кто черпает высший смысл своей жизни из воспоминаний о прежних воплощениях и придаёт большое значение информации, полученной сверхчувственным путём.

Наше примечание: данный текст был получен нами от группы почитателей по электронной почте. Хотя здесь мало достоверной информации, а большая часть и вовсе не соответствует действительности, мы решили выложить его в том виде, как он есть, демонстрируя наше одобрение труда почитания как такового.

На домашнюю страничку Ache